CUESTIONARIO DE ESTUDIO SOBRE ASPECTOS GENERALES DE
LA ASIGNATURA
1.-
Definición real o científica de Ética: Es
una rama de la filosofía y ciencia que estudia la bondad, maldad e integralidad
de los actos humanos.
2.- Principal
sentido el la raíz etimológica
griega de Etica= “ethos” y significa costumbre,
hábito. Raíz latina de moral: Moris= costubre. Homero utilliza en término ética como morada donde habitan los hombres y animales. Es Cicerón quien transforma el
adjetivo (éthikós) en moralis (de la raíz mos o mores,
que significa así mismo costumbre).
3.- Objeto material de la ética: Los actos humanos
4.- Objeto formal de la ética:
La bondad o maldad de los actos humanos
5.- Uno de los
problemas que aborda la ética: La
libertad humana
6.- La libertad: Es la autodeterminación de valor de los actos humanos,
gracias a ella el individuo es autor de su conducta, él mismo la determina en
función de los valores que previamente ha asimilado.
7.- Diferencia entre moral y ética: La moral es un conjunto de normas que se transmiten de
generación en generación. La ética es un conjunto de normas, principios y
razones que un sujeto ha realizado y establecido como una directriz de su
propia conducta. La moral tiene una base social. La ética influye en la
conducta de una persona desde su misma conciencia y voluntad.
8. Actos morales: Son actos orientados hacia el exterior. La realidad,
el mundo, los demás. Tienen un aspecto interno, que es el que hace que sean
valorables.
9.- Obstáculos a la libertad: La ignorancia, el miedo, la cólera, la
violencia, los desajustes psíquicos, etc.
10.-
La voluntad: Es una de las
capacidades humanas, junto con la inteligencia, que permite a la persona la
realización de sus actos y por la cual se pueden juzgar como buenos o malos sus
actos desde el puno de vista de la moral.
11.- Algunos tipos de libertad: Libertad natural, libertad política o
social, libertad personal.
12.- Libertad “para”: Es la que nos permite alcanzar un objetivo,
realizar un valor, llegar a una meta, es una liberad interna y reside en la
voluntad.
13.- la voluntad según Platón: considera que las elecciones
concretas de los hombres son responsabilidad de cada uno, dependen de la propia
voluntad.
14.- Aristóteles distingue entre actos involuntarios
(realizados por ignorancia o bajo una fuerza externa que nos mueve sin que lo
queramos) y voluntarios (escogidos con conocimiento de causa y sin constricción
exterior).
15.- La antropología: Una de muchas definiciones
es: La ciencia que estudia al hombre en
el pasado y en el presente de cualquier cultura.
16.- Además de la voluntad
como deseo racional, otros elementos que incluye Aristóteles como aspectos del
acto voluntario:
La deliberación y la elección.
17.- Sócrates: Filósofo Griego
plantea que la virtud del hombre es lo que hace que el alma sea como debe ser,
de acuerdo con su naturaleza, buena y perfecta. Plantea que la virtud es la
ciencia o conocimiento, mientras que el vicio es la ignorancia. Sócrates decía que “no poseía la sabiduría, solo Dios
es sabio”
18.- Platón: Plantea que la idea última es la idea de Dios, y el
conocimiento de esa idea es la guía en el trance de adoptar una decisión moral.
También considera que como los
individuos siempre desean su propia felicidad, siempre ansían hacer aquello que
es moral.
19.- Para Platón la
justicia es el fin tanto de la ética como de la política por lo tanto, al
analizar el modelo ético de vida buena estamos analizando, a su vez, el modelo
de estado político perfecto. La justicia es la virtud que corona todas
las virtudes, por el principio de armonía social.
20.-
En el diálogo “el Fedro” de platón: encontramos
el “mito del carro alado” o del “auriga”, es donde Platón describe la naturaleza o
estructura del alma
PREGUNTAS A LAS QUE RESPONDEN
ALGUNAS DISCILINAS DISCIPLINAS
FILOSÓFICAS .
21.- Antropología Filosófica: ¿Qué es el hombre?
¿Cuál es su lugar en el universo? ¿Hay una naturaleza humana? ¿En qué
consiste? ¿Hay razas superiores? ¿Qué son los derechos humanos?
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22.- Ética¿Qué es el bien? ¿Cuál debe ser
una conducta correcta? ¿Qué es la moral? ¿Qué son los valores tales como la
libertad, la dignidad, la solidaridad?
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23.- Ontología¿Qué es el ser? ¿Cuál es la
estructura de la realidad o del mundo?
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24.- Epistemología: ¿Qué es el
conocimiento? ¿Cuántos tipos de conocimiento podemos distinguir? ¿Cuáles son los límites de
nuestro conocimiento? ¿Es posible el conocimiento objetivo? ¿Qué es la
verdad?
25. Antropología
Filosófica:
Responde a la pregunta:¿Que es el hombre? Da respuestas racionales a la
misma.
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26.- Estética¿Qué es la belleza? ¿Qué es el arte? ¿Qué es creación
artística? ¿Qué diferencia hay entre técnicas y arte?
27.- Ciencia que
trata de la producción, distribución y consumo de bienes materiales. Mientras
que la ética se relaciona con ella en los aspectos de la vida del ser humano:
su subsistencia, su lucha diaria por la alimentación, vivienda, ropa, etc. Relación de ética y economía.
28.- Se relaciona
con la ética, al explicar lo que
influye en el comportamiento de las personas para que realicen determinada
acción: Etica y psicología
29.- Ciencia que surgió en el siglo XIX gracias a las
aportaciones de Augusto Compte. Estudia el comportamiento del hombre en forma
global, es una ciencia de hechos, mientras que la ética es una ciencia de
derechos: Relación de ética y
sociología.
30.- Se relaciona
con la ética al analizar la bondad, el fundamento de las leyes que regulan el
comportamiento de la sociedad en la búsqueda del bien común: ética y política
31.- Es la ciencia que se refiere a un
conjunto de normas que rigen la conducta humana y en esto se parece a la
ética, sin embargo, difieren entre las normas propias de cada una. La
primera tiene normas heterónomas,
externas, coercibles, bilaterales; mientras que las normas de la ética son
autónomas, rigen aspectos
internos, unilaterales, incoercibles: Relación de ética y derecho
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32.- Respecto a los
criterios para el estudio del hombre, es el que concibe al hombre como un
producto de la creación divina: Criterio
Trascendentista
33.- Es el criterio
para el estudio del hombre, que explica
al hombre como un producto de la naturaleza o de la historia. Considera que más
allá del hombre no hay Dios ni dioses: Criterio
Inmanentista.
34.- Es la antropología constituida por el nivel en
que se muestra no solo lo que somos, sino lo que queremos ser. Representa un
nivel cosmovisional evaluativo en el que la vida humana se considera como un
valor: Antropología desde arriba
Axiología: Estudia los
valores, su caratcer positivo o negative, analiza si algo es o no valioso.
35. Percepción
axiológica: Es
uno de los elementos del método de la
ética en el que se trata de descubrir en
forma personal los valores que todavía no se ha sido capaz de descubrir o
percibir en un acto. Una vez hecho esto podemos darle un valor al acto
estudiado de acuerdo a una escala de valores.
36.- La
preferibilidad,
es una de características de los valores que indica su grado de atracción por
las personas, más que su obligatoriedad.
37.- Gandhi : Enfatiza la dignidad humana y
lucha por ella junto con su pueblo, insistiendo en las acciones no violentas. Afirma
que nadie en este mundo posee la verdada absoluta y por tanto nadie tiene el derecho de aplicar coerción a
otros para que actúen según su
propia visión de la verdad.
38.- Aristóteles: Plantea que hay dos tipos de virtudes humanas, unas
éticas o morales, y otras llamadas dianoéticas o intelectuales.. Las virtudes éticas son, pues, hábitos adquiridos
voluntariamente, por la repetición de actos, y consisten en un justo medio tal
como lo determinarían la recta razón de un varón prudente.
39.- El sentido de política
para Aristóteles:
Del griego “Polis”= Ciudad. La política es el bien común de la “ciudad”, por eso el buen gobernante al ejercer la verdadera política, debe buscar “el bien
común del pueblo”
40.- Kant: Considera que el fundamento de la obligatoriedad de
las leyes morales no se puede buscar en las circunstancias del mundo, sino sólo
a priori en los conceptos de la razón pura; que después se vuelve razón
pura práctica, razón práctica. La razón práctica
parte del sentimiento y la
voluntad.
41.- Kant y la voluntad: Dice que la Buena voluntad
o la buena intención es lo moral en los actos, la forma del acto.
42.- Los imperativos de
Kant: Dice
que “nuestra voluntad obedece, por lo que creemos debe ejecutarse”. La ley moral expresada en el imperativo
categórico se concreta en normas morales que constituyen nuestras obligaciones
o deberes.
43.-
Kant y la autonomía de la voluntad: Es la
única que condiciona las leyes morales.
44.- Lenin :Hizo un planteamiento de la libertad dentro de la dialéctica
con elementos como estos “Libertad,
sí. Pero ¿libarse de quién? ¿para hacer qué?”
45.- El miedo
a la libertad.
Es la obra de Fromm en la que plantea que la libertad es una conquista o lucha de los oprimidos por emanciparse
de la dependencia que sufrían respecto de aquellos que gozaban de privilegios.
46.- Enrique Dussel: Planteo la filosofía a dos
niveles, la que se genera desde los centro de poder y desde ahí es opresora,
mientas que una filosofía desde la periferia, necesariamente es una filosofía
de la liberación. En su concepción de libertad hay elementos sociológicos de
liberación
47.- Fromm: Decía que entre los problemas de la libertad, que el deseo
de la misma es inherente a la naturaleza humana
48.-
Valores infrahumanos: Son aquellos valores que sí perfeccionan al hombre, pero
en aspectos más inferiores, en aspectos que comparte con otros seres, con los animales, por ejemplo. Aquí se encuentran
valores como el placer, la fuerza, la agilidad, la salud.
49.- Valores inframorales: Son
aquellos valores que son exclusivos del hombre, ya no los alcanzan los
animales, únicamente el hombre. Aquí encontramos valores como los económicos,
la riqueza, el éxito, por ejemplo. La inteligencia y el conocimiento, el arte, el buen gusto.
50.- Nietzsche Es el filósofo que habla de la voluntad de poder. Puede ser clasificado quizá como un
escéptico moral. Esto es en la medida en que afirma que todas las sentencias
éticas son falsas, porque cualquier tipo de correspondencia entre sentencias
morales y hechos es ilusoria y falsa.
51.- Para Nietzsche la moral del “señor” valora únicamente la vida fuerte, sana,
impulsiva, con voluntad de dominio. La moral de los “esclavos”, en cambio, es
la de los débiles y miserables, la de los degenerados; está regida por la falta
de confianza en la vida, por la valoración de la compasión, de la humildad, de
la paciencia, etc.
52.- Nietzsche afirna que el poder de la
voluntad o voluntad de poder es condición de la posibilidad de la aparición del
superhombre.
53.- Karl
Marx entendía la libertad como el control total sobre las fuerzas
alienadas del hombre. La libertad en esta concepción tiene dos aspectos:
primero, ser capaz de dominar la naturaleza, a través del desarrollo de las
fuerzas productivas, y segundo, la eliminación del poder de fuerzas sociales
alienadas. De este modo, es el hombre quien controla. El hombre es el único
actor y autor de la historia. Ejerce su libertad en la práctica
consciente de sus necesidades.
54.- Para Albert Camus, en su teoría del
absurdismo, dicho sentimiento significa una gracia sin precio, motivo de
orgullo para el hombre, el amor a esta es patrimonio humano. A pesar del
absurdo, vale la pena vivir la vida con pasión.
55.- Herbert Marcuse, quien pertenece a la escuela de Frankfurt,
desarrolla la teoría crítica. Una de sus obras es “El hombre unidimensional”, dice que el
sujeto unidimensional es víctima de su propia impotencia y de la opresión
continua de un método de dominación.
57.- Marcuse: Decía que las
necesidades falsas estan super-impuestas al individuo, las necesidades
verdaderas son las que tienen libertad para dar su propia solución
58.- Afirmaba que es capaz de
sacarnos de la vida diaria, nos hace ver la realidad de otra forma, porque nos
coloca en otra posición.
59.- Para Herbert Marcuse, la
represión apaga los fermentos revolucionarios, los individuos venden su trabajo
y su tiempo. Los bienes y servicios controlan sus necesidades y endurecen sus
facultades.
60.-
Jürgen Habermas:
A partir
de la publicación en 1981 de su obra fundamental, La teoría de la acción
comunicativa, sus análisis y reflexiones se han orientado hacia la
fundamentación de la ética discursiva, la defensa de
la democracia deliberativa y de los principios del Estado de derecho.
61.- En la teoría de la acción comunicativa analiza la sociedad como dos
formas de racionalidad que están relacionadas entre sí.
62.- Aristóteles: Afirma que el
hombre está constituido por la substancia
formada por materia (Cuerpo) y forma (alma). Toda actividad huma
tiende hacia algo bien. Concibe al hombre como animal racional, como “zoon
politikon” (animal social o político). El fin de la política debe de ser el
bien del hombre
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63.- Samuel Ramos: Filósofo mexicano que
aborda el tema de la identidad nacional de forma más unitaria y sistemática
en su libro El perfil del hombre y la cultura en México, donde
establece un modelo de la psique del mexicano determinado por la historia del
país. Habla del Machismo mexicano
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64.- Martín
Lutero: Tiene una concepción pesimista de la
naturaleza humana, corrompida por el pecado original. La ley moral no puede
ser cumplida ya que la naturaleza humana se lo impide. La moralidad no
existe, es una vaga creencia. Solo con la ayuda de la gracias se puede hacer
el bien. Niega el libre albedrío, le da un gran poder a los mandatos bíblicos.
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65.- Santo
Tomás de Aquino:
Se guiaba por la razón y la fe. Dice que el alma y cuerpo constituyen al hombre espiritual. El cuerpo que no
tiene alma no vive. El origen del alma es de tipo creacionista, creada de la
nada por Dios. Representa el apogeo de la filosofía escolática.
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66.- Nicolás Maquiavelo: Dice que el
hombre ha sido creado solo para bien y honor de
Dios. El hombre solo ve intereses
propios. Se puede llegar al poder con apoyo de la nobleza o del pueblo. Tiene
una visión pesimista del hombre. Por razón de Estado se justifica cualquier violencia
y se aparta la política de toda norma
moral.
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67.- Jean
Jacques Rouseau:
Dice que el hombre nace libre, pero en
todos lados está encadenado mediante un “contrato social”. El hombre es bueno
por naturaleza. La única forma legal de gobierno en la República. El
poder recae en el pueblo. Le atribuye la función soberana al pueblo. No
existe el pecado original. La ciencia, y la sociedad han matado el desarrollo
espontaneo del hombre y sus sentimientos.
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68.- Kierkegaard: Plantea que
el hombre es una síntesis de finito-no finito, terreno-divino,
tiempo-eternidad, Dios-mundo. Los individuos crean su propia naturaleza a
través de su elección. El hombre es esclavo de sus deseos. Es un
planteamiento existencialista. La existencia se desarrolla en tres estadios:
Estético, ético (amplio tejido de las relaciones humanas) y religioso. El
estadio Estético se refiere a la búsqueda del placer de los sentidos, la duda
y hasta caer en la desesperación.
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69.-Jean Paul
Sartre:
Propone que la existencia es primero que la esencia. El hombre es libre porque
es existente, no está determinado por el pasado, pues está superado. Elige,
se forja a si mismo, se proyecta al futuro. No hay Dios que lo limite y
configure. Está solo en el universo, condenado a decidir por sí mismo. Está
condenado a ser libre. Plantea un existencialismo ateo.
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70.- José
Vasconcelos: En necesaria una nueva raza emocional,
cósmica, un hombre iberoamericano. Filósofo mexicano que rechaza el positivismo.
Propone la ley de los tres estados: el estado material o guerrero (Instinto),
el intelectual o político (razón) y el espiritual o estético (sentimiento).La
razón y la ciencia no forman los auténticos valores humanos, la emoción es lo
que nos hace vivir, es lo propiamente
humano.
Para Vasconcelos ”toda la realidad que se nos da a través de los sentidos, de la
inteligencia, de la imagen, y de la revelación”.
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71.- Gabriel
Marcel:
Afirma que el hombre es espíritu encarnado. Pasa por tres niveles: la encarnación, la comunión con
los demás seres, la trascendencia (experiencia de Dios). La familia es una
especie de símbolo personal donde el amor recíproco son la base o fundamento.
Es un existencialista Cristiano, para quien la
existencia puede afrontarse, si vemos el mundo como misterio y no como
problema
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